知识的宝库（二十四节气的知识宝库）-焦点播报

知识的宝库(二十四节气的知识宝库)

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发达的农耕文明，先进的农学思想，悠久的重农传统，与自然和谐相处的文化理念，各种因素的相互作用催生了二十四节气。

“乡村经历风雨，乡村记得桑葚栽培”。雨来了，全年的农业周期正式开始。从立春到下雨，两个节气转换，降雪变成了雨水，越冬作物开始变绿，植被发芽，世界充满了生机。

农历二十四节气是古代中国人对一年中季节、气候、物候变化规律的认知而形成的一个完整的知识体系。“春雨惊春明谷天，夏满芒夏相连。秋露霜降秋，冬雪冬小寒。”从中国人几乎能一直背诵的二十四节气歌中，我们可以看到古人非凡的观察力和创造力。虽然我们现在有很多关于气候和农业的科学知识，但是二十四节气从来没有过时。它不仅是农民非常重视的“农业气候历”，而且深刻地影响着我们的思维方式和行为准则。

“二十四节气”无疑是农耕文明的产物。中国是世界上为数不多的农业文明发源地之一。早在大约一万年前的新石器时代，中国就驯化了水稻、谷子等农作物，种植桑树，养蚕，驯养动物。主要农业区在黄河流域，地处中纬度，四季分明。人们可以观察不同时期的气候变化和物候特征，周而复始。但是，单靠农耕文明不足以产生二十四节气，还需要先进的天文学。中国古代天文学相当发达。在欧洲文艺复兴之前，中国是世界上最精确的天文现象观测者之一，也是最好的记录者之一。中国最古老、最简单的天文仪器是土规，又称鬼表，用于测量日影的长度。有了它，就可以确立冬至和夏至的时间。然后通过数学计算，把太阳一年分成24等份，建立每个节气的时间。

二十四节气分为七十二期，五天为一期，三期为一息。每个时期都有随季节变化的周期性自然现象，如动物、植物、鸟类和天气。这些现象被称为“物候”。比如，当雨水落下，冰雪融化，春信已发，水獭会祭鱼，大雁会来，草木会发芽。我们可以想象，水獭开始捕鱼，大雁开始从南方飞回北方，在“无声”的春雨中，植被开始发芽。之后，雨蛰了，一声春雷惊醒了所有蛰伏的东西，等着桃花开，等着谷仓唱歌，等着老鹰变成鸽子...这些美丽的图画孕育了许多美妙的诗篇。在七十二候中，同一种动物、昆虫或天气现象会随季节呈现相反或连续的变化，如“鸟来鸟归”、“蛰虫初起”、“蛰虫初起”、“雷之声”、“雷之终”等。

当然，二十四节气的传承还是有很多因素的。春秋时期，百家争鸣，各种思潮相互影响。农家乐成为其中的一个重要流派，在百家争鸣的过程中，形成了独特的天人合一思想。在当时，老庄哲学影响深远。老子强调“道法自然”，庄子主张“天地与我共存，万物与我为一”的精神境界，这自然会影响到后来的农学派。陆《春秋》四篇所体现的以农为本、仁地、辨地、审时为代表的农民思想，强调与自然和谐相处，是老庄思想的直接体现。其中用天、地、人的密切关系来解释农业生产过程和决定原理，促成了内涵丰富、以掌握农时为目的的精耕细作技术体系的产生，包括二十四节气。

秦汉时期的县制孕育了影响深远的重农抑商思想，为二十四节气的产生提供了政策支持。秦汉时期，农业成为整个国民经济的主体，种植业成为重中之重。农业、商业和其他行业不受鼓励。秦律对牛有特殊保护，随意杀牛可判死刑。没有重视农业的思想传统，二十四节气不可能深入到中华民族生产生活的方方面面。

今天，二十四节气仍然与农业密切相关。我们在耕种、播种、除草、收割的时候，都要遵循节气。比如山西南部是冬小麦的主产区，有个节气说:“小麦四季主长，九年春旱”，“春天还冷，麦田不停水”，“芝麻芒种谷小”。即使在四季特征不明显的地区，也有一系列根据节气轴产生的农业谚语，为农业生产提供参考。比如东北农业谚语:“芒种后不能种”，安徽农业谚语“晴天播种，谷雨种”；福建农民谚语:“被蛰了犁会动，春分会呼吸”...

中国当代农业加入了化肥、农药、机械等诸多工业化因素，其中化肥、农药功不可没，但同时也造成了耕地质量下降、黑土层变薄、土壤酸化、河流水质下降等一些突出问题。要解决这些问题，我们需要充分利用科学技术，继承二十四节气背后的思想，更多地利用传统的农耕智慧，因地制宜，种养结合，循环利用，建设与自然和谐的生态文明。这些都是实现农业现代化应该认真考虑的事情。

二十四节气的思想可以通俗地理解为人们对“天时、地利、人和”的追求。历代学者、文学家以各种形式不断丰富节气的内涵。植物、鱼类、昆虫，天地万物都包含在节气的框架里，让今天的我们有了一种与天地相通的诗意浪漫。或许这就是二十四节气永远不会过时的原因。