攫怎么读(攫禽)

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老子的人生价值观(完)

本章为《德性之书》第十八章，现代通俗版第五十五章。

上一章提到，领导不应该只注重吃喝玩乐，自得其乐，更应该注重个人的道德修养。如果真的要这么做，生活会有怎样的不同？

富有美德的人比孩子更好。蜂螫蛇螫鸟兽斗。

“蛰”字读作chài，是蛇、蝎子等毒虫的古称。“福”字读作huǐ，是中国古代传说中的一种毒蛇，经常生活在水中，应该是水蛇的一种。“夺鸟”的“夺”字读作jué，一般指用爪子捕捉猎物的凶猛鸟类，大概也指鹰等猛禽。

一个德行深厚的人，一定要像婴儿一样纯洁单纯。毒蜂、蛇蝎等毒虫不会蜇他，飞禽走兽也不会咬伤他。

虽然老子这句话的字面意思很好理解，但是他想表达的是一种什么思想呢？有两种代表性的解读。一个是毒虫猛兽之所以不会伤害婴儿，是因为婴儿本身不会伤害外界的东西，没有敌意，所以周围的东西也不会相应的伤害婴儿。这就是王弼注释的意思:“纯子无欲无求，不犯诸种事，故无犯毒虫事之人。”我们也在新闻上看到过动物抚养人类婴儿的故事。但我不同意这种解释。之所以是新闻，是因为这样的事情很少。更多的时候，宝宝被动物伤害是因为父母疏于保护。

也有学者认为，这种毒虫或猛兽并没有伤害婴儿，只是个别情况。动物的本性不会因为婴儿不伤害它而伤害婴儿。婴儿之所以不会受到毒虫猛兽的伤害，最主要的原因是婴儿可以得到父母的保护，父母会照顾好他们，因为他们没有保护自己的能力。那些富于德行的人之所以拿婴儿做比较，是因为“德行”待人接物就像细心呵护婴儿的父母，这样人就不会受到伤害。也就是说，“德”对人的作用就像父母对婴儿的作用一样。

个人同意第二种解读。如果只强调婴儿对外界无害，“德”的作用如何体现？老子对领导的指导和建议就无从谈起了。只有在“德”的保护下，人才能避免受到伤害，领导也是如此。他们既要加强自身的道德修养，又要让体现“道”的德性在所辖领域内行动，言传身教。在上述速率下，他们可以充分发挥引导和教化的作用，使自己的国家也获得长生不老的能力，不受伤害。